Jujurlah pada Diri Sendiri Sebelum Menilai Orang Lain, Begini Pesan Ali Bin Abi Thalib

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA – Memandang diri sendiri dan memandang orang lain, bagaimanakah tuntunan Islam terkait hal ini dan apakah keduanya sama?

Syekh Muhammad Nawawi bin Umar al-Banteni dalam kitab Nashaihul Ibad menukil riwayat yang diriwayatkan Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA dan Syekh Abdul Qodir Jaelani. Riwayat tersebut menjelaskan cara terbaik.

Telah diriwayatkan oleh Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA dia berkata:

كن عند الله خير الناس وكن عند النّفْسِ شر الناس و كن عند الناس رجلا من الناس

"Jadilah engkau orang yang paling baik dalam pandangan Allah. Jadilah engkau orang yang paling hina dalam pandanganmu sendiri. Jadilah engkau orang yang sewajarnya dalam pandangan orang lain."

Hal serupa juga disampaikan oleh Syekh Abdul Qodir Jaelani. Sebagaimana dijelaskan kitab Nashaihul Ibad yang diterjemahkan Abu Mujaddidul Islam Mafa.

إِذَا لَقِيتَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ، فَقُلْ: لَعَلَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنِّي

"Jika kamu bertemu dengan orang yang lebih mulia dan lebih tinggi derajatnya daripada diri kamu, maka ucapkanlah bisa jadi orang itu lebih mulia dalam pandangan Allah daripada diriku."

"Jika kamu bertemu orang yang lebih muda, maka ucapkanlah anak ini belum pernah berbuat durhaka kepada Allah, sedangkan aku sudah berbuat durhaka, tentu saja anak ini lebih mulia daripada diriku."

"Jika bertemu dengan orang yang lebih tua, maka ucapkanlah orang ini telah sekian lama mengabdikan dirinya kepada Allah, bahkan sejak diriku belum lahir."

"Jika bertemu dengan orang yang lebih alim maka ucapkanlah orang ini dianugerahi ilmu oleh Allah yang belum pernah aku ketahui dan telah mendapatkan apa yang belum pernah aku dapatkan. Dia juga telah mengetahui sesuatu yang belum pernah aku ketahui dan juga telah beramal dengan ilmunya itu."

BACA JUGA: Perang Iran Israel Segera Meletus dalam Skala Lebih Besar dan Mengerikan?

"Tapi jika bertemu dengan orang yang lebih bodoh, maka ucapkanlah orang ini berbuat durhaka kepada Allah karena belum mengetahuinya, sedangkan aku berbuat demikian justru telah mengetahuinya, aku juga tidak tahu bagaimana akhir hayatku nanti, begitu juga dengan akhir hayatnya."

"Jika bertemu dengan orang yang kafir maka katakanlah, saya tidak tahu pasti karena bisa jadi ia masuk Islam dan mati dalam keadaan khusnul khotimah. Begitu juga sebaliknya, bisa jadi aku yang berubah menjadi kafir dan mati dalam keadaan su'ul khotimah."